© Copyright 2005-2017 by Logoshouse | Contact us - اتصل بنا | Privacy - اخلاء مسؤولية | Disclaimer - من نحن |
LOGOSHOUSE
HomeCommentary 
COMMENTARY

COMMENTARY
English
Gospel according to Matthew
Gospel according to Mark
Gospel according to Luke
Gospel according to John
Acts of the Apostles
Epistle to the Romans

German
Die Offenbarung des Johannes

Arabic
إنجيل المسيح حسب متى
إنجيل المسيح حسب مرقس
إنجيل المسيح حسب لوقا
إنجيل المسيح حسب يوحنا
أعمال الرسل
رسالة إِلى أهل رومية
رسالة إِلى أهل غلاطية
رسالة إِلى أهل فيلبي
رسالة إلى أهل كولوسي
رسالة إلى العبرانيين
رسالة يعقوب
رؤيا يوحنا

<<<previous Philippians - Section:
next>>>
1 - التَّحيَّات والبرَكة الرَّسُولية
(فِيْلِبِّي1: 1- 2)
بُولُسُ وَتِيمُوثَاوُسُ عَبْدَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، إِلَى جَمِيعِ الْقِدِّيسِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، الَّذِينَ فِي فِيلِبِّي، مَعَ أَسَاقِفَةٍ وَشَمَامِسَةٍ. 1  

لم ينفرد الرَّسُول بُولُس بكتابة رسالته، بل بحثها قبلاً مع رفيقه الأمين تِيْمُوْثَاوُس. وصلّى معه لأجل الفِيْلِبِّيين، لتصبح رسالتهما مشحونة بقوَّة اللّه وبركاته. وكان تِيْمُوْثَاوُس خليفة الرَّسُول في رعاية الكَنِيْسَة والمسؤول عن مصيرها روحيّاً وإيمانيّاً.
ولم يُسمِّ أحدهما نفسَه أسقفاً أو راعياً، بل سمَّيا نفسيهما عَبْدَي يَسُوعَ الْمَسِيحِ، لأنَّهما لم يَطلبا الاستكبار والتَّعالي، ولا الكتابة بأفكارهما الخاصة، بل كتبا هذه الرِّسَالَة بإرشاد روح المَسِيْح. فلم يريدا الحركة أو الكتابة مستقلَّين عنه، بل اعتبرا نفسيهما عَبْدَي يَسُوعَ الْمَسِيحِ في جميع مراحل حياتهما، حرّين كانا أم سجينَين.
وكُتبت هذه الرِّسَالَة إلى المُؤْمِنِيْن بالمَسِيْح، الَّذين حلّ فيهم الرُّوْح القُدُس. فجعلهم قدّيسين بكلّ معنى الكلمة، لا لصلاحهم الشَّخْصِيّ. بل لأجل إيمانهم باللّه الحيّ، الَّذي تعاهد وإيَّاهُم، وشملهم بلطفه، حتّى تغيّروا جميعاً إلى صورته.
وهكذا دخلوا إلى رحابه، وثبتوا في ملكوته. فأصبحوا "في المَسِيْح" واحداً في الرُّوْح القُدُس. واختبروا يومياً حمايته. فمَن يثبت في المَسِيْح يعِش كأنه في السَّمَاء، رغم المضايقات الَّتي تحيط بنا في دنيانا على هذه الأرض.كان يوجَد في كَنِيْسَة فِيْلِبِّي أساقفةٌ متواضعون وخدّام للرَّبّ، مُعيَّنين مِن الرُّوْح القُدُس للخدمات والأتعاب في الكَنِيْسَة، وكان هؤلاء مثالاً في إِنْكَار الذَّات. ولكن بالمقابل لم يَعتبر أصحابُ الرتب أنفسَهم أعظمَ وأحسنَ مِن بقية أعضاء الكَنِيْسَة، عالمين أنَّ الرُّوْح القُدُس واحدٌ والمغفرة واحدة. أمَّا المَسِيْح فيوزِّع الخدمات حسب اختياره، ويعطي المواهب لِمَن يشاء. والسِّر في سُلْطَان الأحبار هو التَّوَاضُع. كما أنَّ ذِكْرهم هُنا يأتي بَعد القِدِّيْسِيْن، حيث كان شعب الكَنِيْسَة أهمَّ مِن رعاتها.
وإن تعمَّقت في الرِّسَالَة لأهل فِيْلِبِّي، ترَ أنّ هناك كلمتين تتكرَّران، وهما "يَسُوع المَسِيْح". وهذه العبارة ليست اسماً بل جملة تامَّة تدلّ على المعنى أنَّ يَسُوع هو المَسِيْح. فمَن هو يَسُوع؟ وما معنى كلمة "المَسِيْح"؟ إنَّ الإنسان يَسُوع وُلد مِن امرأةٍ تحت الشَّرِيْعَة، وعاش في مدينة صغيرة اسمها الناصرة في منطقة الجليل. وتعلَّّم القراءة والكتابة، واشتغل نجَّاراً إلى أن صار عمره حوالي ثلاثين سنة. وجُرّب كالبشر بتجارب عدّة ، ولكنَّه بقي بلا خطيئة. فقد كان الإنسان الوحيد القُدُّوْس الَّذي تجلّت فيه صورة اللّه. وكمالُه أثبت حقيقة عدم ولادته مِن أب دنيوي، بل مِن الرُّوْح القُدُس مباشرة؛ ولذلك استحقَّ اسم ابن العلي. وبسُلْطَان مِن أبيه السَّمَاوِِيّ قام بمعجزات كثيرة، غافراً الخطايا، ومصالحاً العالم مع اللّه أبيه. فيَسُوع هو ابن الإنسان، وابن اللّه في آنٍ واحدٍ معاً.
أمَّا لقب المَسِيْح فمعناه الممسوح بملء الرُّوْح القُدُس، أي إنَّ جميع صفات اللّه قد حلّت فيه. و قد أدرك اليهود مِن نبوات العَهْد القَدِيْم، أن اللّه سيرسل مَسِيْحه إليهم، ولكنَّهم فسّروا هذا الوحي بطريقتهم الخاصّة، كأنَّ المسيّا هو ملك سياسي منشئ دولة السَّلاَم الَّتي مركزها أورشليم، ومقيم الموتى والآتي بالسَّمَاء إلى الأرض.
ولكن عندما دعا يَسُوع اليهود إلى التَّوْبَة، ولم ينصرهم على الرومان، ولم يُنكر بنوَّته للّه، سلَّموه للصَّلب. أمَّا المَسِيْح فغلب الموت، وقام مِن القبر، وصعد إلى السَّمَاء وجلس عن يمين الآب، وأرسل قوَّة الرُّوْح القُدُس إلى جميع المُؤْمِنِيْن به.
وهكذا دعا مختاريه مِن العالم، وعانقهم كيلا يكونوا منعزلين فيما بعد، بل "في المَسِيْح يَسُوع". فاسمه يعني قوَّة روحيَّة عظيمة تشملنا وتحملنا وتضمننا. ومَن يختبر هذا السرّ في حفظ المَسِيْح يَسجد له. ويعتبر نفسه عبداً لمحبَّته، كما قال بُولُس وتِيْمُوْثَاوُس عن نفسيهما. فهل أنت ثابتٌ في المَسِيْح يَسُوع وجاعلٌ مِن نفسك عبداً لرحمته؟

 

أَيُّهَا الرَّبُّ يَسُوْع المَسِيْح المقام مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ المنتصر. نسجد لك، لأنَّك دعوتنا مِن عالم الخطيئة بواسطة رسلك الكرام، لندخل إلى رحابك. ونثبت في قدرتك. ونختبر حماية اسمك. اغفر لنا ذنوبنا. واجعلنا قدِّيسين بلا لوم قدَّامك في المحبَّة. آميـن. الصلاة:  

 

السؤال:

5. ماذا تعني العبارات "يَسُوع المَسِيْح" و "في المَسِيْح" و "عَبد المَسِيْح" ؟

 

 

Table of contents

PREFACE

PART 1
THE PRELIMINARY PERIOD IN THE MINISTRY OF CHRIST
(MATTHEW 1:1 - 4:25)

PART 2
CHRIST TEACHES AND MINISTERS IN GALILEE
(MATTHEW 5:1 - 11:1)

PART 3
THE UNBELIEVING JEWS AND THEIR ENMITY TO JESUS
(MATTHEW 11:2-18:35)

PART 4
JESUS’ MINISTRY IN THE JORDAN VALLEY DURING HIS JOURNEY TO JERUSALEM
(MATTHEW 19:1 - 20:34)

PART 5
JESUS’ LAST MINISTRIES IN JERUSALEM
(MATTHEW 21:1 - 25:46)

PART 6
CHRIST’S SUFFEINGS AND DEATH
(MATTHEW 26:1-27:66)

PART 7
THE RESURRECTION OF OUR LORD JESUS CHRIST
(MATTHEW 28:1-20)

Logoshouse does not hold the Copyright to all Biblical texts on this site. Some Biblical texts on this site are Public Domain and others are owned by their copyright holders.